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见异思迁是什么生肖?见异思迁的故事是什么?

来源:中国科商网  

见异思迁是生肖龙、生肖猴。

以下是见异思迁是什么生肖(猜什么生肖)的具体解析

1、从释义“指意志不坚定,喜爱不专一”我们可以很快就想到了生肖猴,因为猴子是个沉不住气的生肖经常朝三暮四无法专心做事情。因此见异思迁打一生肖可以猜测是猴。

2、我们可以从生肖人物性格入手,十二生肖中意志最不坚定的生肖应该是龙人。属龙人活泼开朗喜欢新颖的东西有时候会三心二意无法专一,而且古代龙代表皇帝妻妾成群也是比较花心不专一。因此见异思迁打一生肖可以猜测是龙。

春秋时期,齐国相国管仲为国家的强盛做出重要的贡献,齐桓公问管仲是如何使民众 安居乐业?管仲说把民众分士、农、工、商四个行业分开居住,使他们便于学习与钻研本行业的技能,而不会“见异物而迁”,这样可以安居乐业

《管子·小匡》

桓公曰:“定民之居,成民之事,奈何?”管子对曰:“士、农、工、商四民者,国之石民也。不可使杂处,杂处则其言哤,其事乱。是故圣王之处士必于 闲燕,处农必就田墅,处工必就官府,处商必就市井。今夫士群萃而州处闲燕,则父与父言义,子与子言孝。其事君者言敬,长者言爱,幼者言弟, 旦昔从事于此,以教其子弟,少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成,其子弟之学不劳而能,夫是故士之子常为士。”

注解

士:即今之所谓读书人、知识分子。

州:聚。

闲燕:指安静、清净之处。或指学校。此处或以“ 州处”为断句,“闲燕”属下句。

弟:通“悌”。顺从、尊敬兄长。

旦昔:即“旦夕”。朝夕,早晚。昔,通“夕”。

异物:不同的事物,指非本行之事。

另可参考:《国语·齐语六》

出处:先秦· 管仲《管子·小匡》:“少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。”

杂处:混杂而居

说明解释

在《管子·小匡》篇中,记载了春秋时,齐桓公问丞相管仲说:“要怎样才能让人民生活安定,成就人民的事业?”管仲回答说:“士、农、工、商这四种身份的人不可以杂处而居,不然就会混乱,无法各司其职。所以圣王的时代,士都住在环境清净的地方、农民一定住在田野乡间、从事劳动的人一定住在官府附近、经商的人一定住靠近市场的地方。士如果能聚居在清幽的地方,那么从早到晚、从小到大都在这样的环境中,学习义、孝、敬、爱、悌等处世原则,他们的心就可以安定下来,不会受到别的事物干扰而改变他们的意志。”后来“见异思迁”这句成语,就从原文中的“见异物而迁焉”演变而出,比喻意志不坚定。

文献资料

原文:

桓公曰:“定民之居,成民之事,奈何?”管子对曰:“士,农,工,商四民者,国之 石民也。不可使杂处。杂处则其言咙,其事乱,是故圣王之处士必于闲燕,处农必就田壄(yě,通假字,同“野”,田野),处工必就官府,处商必就市井。今夫士群萃而州处闲燕,旦昔从事于此,少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。”

译文:

桓公说:“划定人民居处,安排人民职业,应怎么办?”管子回答说:“士农工商四民,是国家的柱石之民,不可使他们杂居,杂居则说的话做的事都不一样。因此,圣王总是安排士住于 闲静之地,安排农住近田野,安置工匠靠近官府,安置商人靠近市场。使士人们居处相聚而集中,闲时父与父言义,子与子言孝,事君者言敬,长者言爱,幼者言悌。朝夕从事于此,以教其子弟,从小时就习惯了,思想安定,不会见异思迁。因此,其父兄的教导,不严也能教好;其子弟的学问,不劳苦也能学会。所以士人的子弟常为士人。使农家居处相聚而集中,分别四季,安排用具,置备 器械。搞齐全 耒耜枷镰等等。在天气尚冷的时候。就铲除杂草修整土地,以待时而耕,耕得深,种得均,盖土又快。在降雨之前就除草松土,以等待时雨。时雨—来,就带上各种农具,早晚在地里从事农活,脱下常服,以 就功役,分别苗的好坏,排好苗的疏密。他们头戴草笠,身披 蓑衣,一身泥水,暴露发肤,竭尽其四肢之力,而积极在地里劳动。他们从小时就习惯了,思想安定,不会异思迁见。”

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